據(jù)日本內(nèi)閣會(huì)議公布的2022年度《男女共同參與計(jì)劃》白皮書，處于20~29歲年齡段的國(guó)民約有5成女性、7成男性“沒有配偶、戀人”，其中4成男性“至今為止，從沒約會(huì)經(jīng)驗(yàn)”。

【資料圖】

綠色部分為無配偶及戀人者占比/圖源日本內(nèi)閣府官網(wǎng)

這樣的數(shù)據(jù)雖說“觸目驚心”，但也是意料之中。

畢竟早在2020年日本的“終生未婚率”就創(chuàng)歷史新高，約有1/4的男性、1/6的女性終生未婚。

日本所統(tǒng)計(jì)的“終生未婚率”是基于45~54歲年齡段的未婚率平均值。

但據(jù)合理推測(cè)，50歲以上仍未結(jié)婚的人群中，會(huì)在余生步入婚姻殿堂的機(jī)會(huì)微乎其微。

從昭和到令和時(shí)代，終生未婚率急劇增加/圖源日本內(nèi)閣府官網(wǎng)

在面對(duì)老齡化、少子化的雙重挑戰(zhàn)之余，令和時(shí)代的日本正式步入名副其實(shí)的“超單身社會(huì)”。

“一人家庭”占總?cè)丝谒某?圖源日本內(nèi)閣府官網(wǎng)

大家選擇單身的原因多種多樣，占大頭的是經(jīng)濟(jì)因素和婚戀觀念的轉(zhuǎn)變。

在近年日本經(jīng)濟(jì)低迷的大環(huán)境下，日本女性為對(duì)象的年收入設(shè)下400萬日元（約合20萬人民幣）的及格線。

低于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)基本難以負(fù)擔(dān)結(jié)婚及未來養(yǎng)育子女的支出。

但據(jù)日本國(guó)稅廳的調(diào)查，大約只有40%的男性在30歲后半的稅后平均收入能達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。

深綠色及以上為年薪400萬以上人群，未婚男性收入明顯不如已婚男性/圖源日本內(nèi)閣府官網(wǎng)

而隨著女性步入職場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)水平得到提升，找個(gè)對(duì)象來“養(yǎng)家”的功能被削弱。

權(quán)衡利弊后，更多女性不愿意頂著負(fù)擔(dān)家務(wù)、照顧對(duì)象、撫育小孩等等多重壓力進(jìn)入一段婚姻，也變得情有可原。“

小好、小麻、佐和子就是這樣三位因種種原因錯(cuò)過了適婚年齡的單身“中女”。

《小好、小麻、佐和子》鳳凰衛(wèi)視電影臺(tái)

3月7日 21:15即將播出

十年前，她們?cè)诖蛄愎r(shí)相識(shí)，成為偶爾相聚野餐的好友。

十年過去了，三個(gè)人已走上不同的人生道路。

平淡的生活埋藏著許多名為“迷茫”的陷阱，她們?cè)谄渲袙暝鴮ふ掖鸢浮?/p>

《小好、小麻、佐和子》劇照

小好在一家咖啡廳做料理師。

因?yàn)閱紊硖枚鴮?duì)感情遲鈍的她沒有意識(shí)到自己對(duì)經(jīng)理的心動(dòng)，以至于錯(cuò)過了這段好姻緣。

她喜歡的人成為了女同事的丈夫。

《小好、小麻、佐和子》劇照

小麻是干練的女白領(lǐng)。

她在意的只有銷售業(yè)績(jī)和公司裁員計(jì)劃，還有，一段和已婚男人的不倫戀。

當(dāng)男人把越來越多的時(shí)間投入家庭，僅憑激情難以再維系這段感情......

《小好、小麻、佐和子》劇照

佐和子是個(gè)居家辦公的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師。

幾乎零社交的工作環(huán)境令她與愛情絕緣，照顧癱瘓老人的任務(wù)也使她分身乏術(shù)。

直到她收外賣的時(shí)候遇見了開餐館的老同學(xué)......她要遇到愛情了嗎？

《小好、小麻、佐和子》劇照

整理好“失戀”心情的小好決定接下咖啡廳店長(zhǎng)的重任，沒有合適的對(duì)象就先做好手頭的事。

雖說如此，她偶爾還是會(huì)感到孤獨(dú)。

《小好、小麻、佐和子》劇照

小麻快刀斬亂麻結(jié)束了那段不倫戀，閃婚生子。

家庭生活帶給她幸福，但也令她恐懼有一天會(huì)“失去自我”。

《小好、小麻、佐和子》劇照

佐和子發(fā)現(xiàn)她遇到的不是真愛，老同學(xué)只不過是想把她當(dāng)成生育工具。

雖然失落，但當(dāng)她回歸家庭，家人總能給她力量。

《小好、小麻、佐和子》劇照

未來會(huì)怎么樣，她們依然“迷茫”，但她們決定把未來的煩惱交給未來的自己。

《小好、小麻、佐和子》劇照

日本電影對(duì)“中女”群體的關(guān)照并非是結(jié)婚率、生育率下滑后才開始的事。

早在上世紀(jì)六十年代，被公認(rèn)為日本電影五大導(dǎo)演之一的成瀨巳喜男就在自己的作品中聚焦女性與家庭、夫婦與男女關(guān)系。

成瀨巳喜男在片場(chǎng)/圖源網(wǎng)絡(luò)

彼時(shí)，戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)逐步復(fù)蘇，大城市恢復(fù)燈紅酒綠的面貌。

脫胎于庶民劇（Shomin-geki）及小市民電影（Shōshimin-eiga）的女性通俗劇掀起新的流行風(fēng)潮。

庶民劇/Shomin-geki

庶民劇關(guān)注下層中產(chǎn)階級(jí)的生活，由種種生活的細(xì)節(jié)處入手，通過表現(xiàn)日常生活中普通個(gè)體的遭遇，以管窺現(xiàn)代社會(huì)面臨的哲學(xué)命題。代表作有山田洋次導(dǎo)演的《寅次郎的故事》系列電影。

小市民電影/Shōshimin-eiga

小市民電影關(guān)注一般平民的日常生活，主角多為白領(lǐng)工薪階層，導(dǎo)演多持小布爾喬亞立場(chǎng)來呈現(xiàn)影片。代表作有小津安二郎在戰(zhàn)后導(dǎo)演的《晚春》、《東京物語》等。

在當(dāng)時(shí)的電影界，通俗劇因其以煽情的情節(jié)直接訴諸觀眾情緒，被視為專屬于女性觀眾的“哭片”。

在好萊塢西部片、幫派片等硬核動(dòng)作片統(tǒng)治大熒幕的背景下，這一類型總是低“片”一等。

1930年代好萊塢女星芭芭拉·斯坦威克主演的《慈母心》為此類影片代表

有學(xué)者用弗洛伊德的精神分析理論為通俗劇正名，認(rèn)為通俗劇中“過剩”的情緒表達(dá)是被壓抑的超我（super-ego）在本我（id）/潛意識(shí)釋放后的爆發(fā)。

也因此，通俗劇成為人們抒發(fā)那些被社會(huì)壓抑許久的情感的絕佳渠道。

《慈母心》劇照

對(duì)于當(dāng)時(shí)的日本女性而言，被長(zhǎng)時(shí)間壓抑的個(gè)人欲望與社會(huì)加諸其身的期望間的矛盾需要一個(gè)發(fā)泄的契機(jī)。

她們作為母親、妻子、姐妹、女兒的壓力需要宣泄。

日本女性通俗劇也就應(yīng)運(yùn)而生。

在成瀨巳喜男的代表作《女人步上樓梯時(shí)》中，經(jīng)營(yíng)著銀座Club的媽媽桑圭子身上投射著那個(gè)年代的女性困境。

《女人步上樓梯時(shí)》海報(bào)

圭子年屆三十，正值人生轉(zhuǎn)折期，面對(duì)著再婚與事業(yè)的抉擇，她猶豫不決。

圭子早年喪夫，婚姻一直沒有起色，事業(yè)方面生意也日漸冷清，心境蕭條的她將生活重心放在照顧年輕一代的公關(guān)小姐。

只是日漸冷清的銀座Club留不住這些同曾經(jīng)的圭子一樣野心勃勃的年輕女孩們......

《女人步上樓梯時(shí)》劇照

是嫁給一個(gè)合適但不愛的人，還是繼續(xù)努力維持小酒館的生意？

圭子的未來我們無從得知，成瀨巳喜男將結(jié)局定格在她又一次緩緩步上銀座Club前又長(zhǎng)又陡的樓梯。

女性的一生就像這條又長(zhǎng)又陡的樓梯。

但圭子們?cè)谄v中，從未停下前行的腳步。

《女人步上樓梯時(shí)》劇照/圖源網(wǎng)絡(luò)

之后的日本女性通俗劇在時(shí)間長(zhǎng)河中浮浮沉沉，直到2010年代，“網(wǎng)劇時(shí)代”再逢春。

2016年，由日本亞馬遜出品、改編自同名漫畫的《東京女子圖鑒》掀起了日本乃至全亞洲范圍內(nèi)的女性群像劇風(fēng)潮。

《東京女子圖鑒》海報(bào)

自小向往大城市的秋田縣女孩兒綾，從地方大學(xué)畢業(yè)后來到東京。

她從最底層的工作做起，憑著勤奮、努力以及好運(yùn)，一步步踏入了光鮮亮麗的時(shí)尚行業(yè)。

《東京女子圖鑒》劇照

她的衣柜里有了越來越多的名牌，搬到了越來越繁華的地段，開始出入更加昂貴的餐廳

甚至連男友也一個(gè)接一個(gè)地穩(wěn)步升級(jí)，但沒能找到一個(gè)令自己安定下來的人。

《東京女子圖鑒》劇照

眼看著身邊的姐妹們一個(gè)個(gè)結(jié)婚生子，年過三十的綾也開始質(zhì)疑自己。

一路的打拼是否真的不如一個(gè)安穩(wěn)的家？

《東京女子圖鑒》劇照

遭遇挫折的綾回到家鄉(xiāng)探親，與中學(xué)老師一番無意的寒暄卻令她豁然開朗——

雖然順著大城市的羨慕鏈她永遠(yuǎn)無法登頂。

但是回頭看，她已經(jīng)走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，也過上了許多人羨慕的人生。

《東京女子圖鑒》劇照

兩年后，火出圈的“女子圖鑒”IP被引進(jìn)中國(guó)。

《北京女子圖鑒》、《上海女子圖鑒》接連面世，不料卻沒能延續(xù)原劇的高口碑，反而引發(fā)網(wǎng)友群嘲。

“女子圖鑒”IP本土化改編

北京女主“不靠關(guān)系，不找金主，不談戀愛”就不能在北京好好生活。

而上海女主的奮斗目標(biāo)也變成了這個(gè)包包那個(gè)包包，“干得好不如嫁得好”。“

和日本一樣，中國(guó)近年的結(jié)婚率和生育率也屢創(chuàng)新低，女性群像劇有其生長(zhǎng)的土壤。

據(jù)育媧人口研究所出具的《中國(guó)婚姻家庭報(bào)告2022版》及《中國(guó)生育成本報(bào)告2022版》所示：

我國(guó)的初婚人數(shù)在七年內(nèi)減半，接近全球最高的生育成本也令新婚夫婦對(duì)養(yǎng)育新生命望而生畏。

“先升后降”的結(jié)婚率/圖源育媧人口研究

2000-2020年全國(guó)結(jié)婚率數(shù)據(jù)呈“先升后降”趨勢(shì)，2020年結(jié)婚率5.8‰相比2013年最高點(diǎn)9.9‰下降了41.4%。

2013年成關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)/圖源育媧人口研究

而2013年這個(gè)節(jié)點(diǎn)也與國(guó)產(chǎn)女性群像劇開始萌發(fā)的時(shí)機(jī)不謀而合。

雖說移植過來的“女子圖鑒”系列并不成功，但有“國(guó)劇之光”之稱的正午陽光出品的“歡樂頌”系列卻逐漸成長(zhǎng)為最具生命力的本土女性群像劇IP。

《歡樂頌》系列國(guó)產(chǎn)劇

劇中不同性格、年齡、職業(yè)、家庭出身的女性因?yàn)楹献馀既怀蔀榕笥眩诜比A都市中各自尋找屬于自己的那份精彩。

即將與觀眾見面的《歡樂頌4》

“遺傳疾病”、“處女情結(jié)”、“原生家庭”、“婆媳關(guān)系”等等接地的話題持續(xù)引爆社交媒體。

2020年代的女性題材劇開啟井噴模式，憑《好先生》、《小歡喜》、《小別離》等現(xiàn)實(shí)題材劇出圈的檸萌影業(yè)開始在女性題材上做文章。

《二十不惑》系列國(guó)產(chǎn)劇

《三十而已》與《二十不惑》聯(lián)動(dòng)播出，既關(guān)照剛出校門走向社會(huì)的女學(xué)生經(jīng)歷的成長(zhǎng)蛻變，也關(guān)心30+女性在婚姻和職場(chǎng)中掙扎的種種不易。

《三十而已》海報(bào)

十年光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，彼時(shí)的她即是此刻的她，她可以選擇婚姻或是單身，安逸或是奮斗，但選擇不了“一帆風(fēng)順”。

因?yàn)槿松淮嬖凇耙环L(fēng)順”。

隨著這些女性題材劇的熱播，總有網(wǎng)友把低結(jié)婚率、低生育率歸咎于公共領(lǐng)域中女性意識(shí)的覺醒。

但其實(shí)這些劇集從未一味地褒揚(yáng)單身、貶低婚育。

甚至這兩年“姐弟戀”偶像劇的興起就是在響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，促進(jìn)社會(huì)對(duì)非“男高女低”婚姻的包容度。

近年的“姐弟戀”國(guó)產(chǎn)劇

傳統(tǒng)的婚配觀念，一般傾向于“男高女低”的梯度婚配模式。

如果按婚姻條件的高低把男性和女性均分為甲、乙、丙、丁4個(gè)等級(jí)，那么一般是甲男和乙女結(jié)婚，乙男和丙女結(jié)婚，丙男和丁女結(jié)婚。

而剩下的甲女和丁男就找不到對(duì)象了。

《愛的二八定律》劇照

近年來隨著女性受教育水平和社會(huì)地位不斷提高，在某些方面甚至超過男性。

如果再遵循“男高女低”的婚配條件，必然會(huì)有大量受過高等教育的女性找不到合適對(duì)象。

但“女高男低”的婚姻也不意味著丁男可以白白撿個(gè)大便宜娶到甲女。

在這些家庭中，男方應(yīng)多做家務(wù)，并在育兒方面付出更多的時(shí)間和精力。

《愛的二八定律》劇照“

在面對(duì)人生中種種抉擇的時(shí)刻，我們都曾是小好、小麻、佐和子。

但縱然有諸多理性因素主導(dǎo)我們的選擇，但小編還是希望用最簡(jiǎn)單的方式解決最復(fù)雜的問題——

讓愛情回歸婚姻，讓婚姻回歸真摯。

“天價(jià)彩禮”、“高端相親局”把婚戀雙方明碼標(biāo)價(jià)，物化成資本世界的商品。

網(wǎng)絡(luò)詐騙“殺豬盤”、出軌嫖娼殺妻案更逼得人把剛剛要交出去的真心又匆匆收回。

我們有多久沒聽到“我愛你所以想和你共度一生”這樣真摯的承諾了？

我們又有多久沒有聽到過“孩子是父母愛情的結(jié)晶”這樣動(dòng)人的表白了？

雖然結(jié)婚率、生育率雙雙降低，但是AI的發(fā)展會(huì)取代一部分人力，以彌補(bǔ)人口減少帶來的問題。

最近風(fēng)靡全網(wǎng)的ChatGPT已經(jīng)讓大家見識(shí)了人工智能的力量。

所以，無論是早婚還是晚婚，結(jié)婚還是不婚，生育還是丁克......

每個(gè)人都會(huì)因?yàn)樽陨韺?duì)“幸福”定義的不同而做出適當(dāng)?shù)倪x擇。

如果這個(gè)世上需要更多的人，那么希望Ta們都會(huì)是“幸福”的人。

適齡未婚怎么辦？

現(xiàn)在，你找到答案了嗎？

文｜Remi

編輯｜福爾魔歌、Remi

標(biāo)簽： 成瀨巳喜男 日本經(jīng)濟(jì) 人口研究 二八定律